Divin Paradoxe, à la chapelle du roi: le puritain – Les différends britanniques & Reprises rôle

Chapelle du Roi

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Il est universellement reconnu que les Puritains qui ont fondé Boston 1630 quitté l'Angleterre fuyant les persécutions religieuses de la majorité Église anglicane (Anglicane était la religion officielle de l'Etat de l'Angleterre). Mais la liberté religieuse qu'ils cherchaient était égocentrique; ils ne cherchent pas la tolérance religieuse universelle, mais plutôt la liberté de pratiquer leur propre marque du protestantisme (qui est devenu congrégationalisme), et de construire un fermé politico-religieuse de la société autour de lui. Cela a été particulièrement visible noter que dans le président américain William Howard Taft 1909 adresse, où il a dit “Nous parlons avec une grande satisfaction du fait que nos ancêtres – et je prétends Nouvelle Angleterre ascendance – venus dans ce pays pour établir la liberté de religion,” Taft a déclaré. “Bien, si vous allez pour être exact, ils sont venus dans ce pays pour instaurer la liberté de leur religion, et non pas la liberté de n'importe qui d'autre religion.”

En Nouvelle-Angleterre puritaine, les citoyens devaient se conformer à la religion puritaine et les règles, ou ils étaient au mieux de citoyens de seconde classe. Ceux qui n'ont pas accepté les contraintes ont été poursuivis, souvent impitoyablement. Roger Williams (dans 1635) et Anne Hutchinson (dans 1638) ont tous deux été banni sur ce qui serait aujourd'hui considéré comme des infractions sans gravité, mais à l'époque étaient considérés comme hérétiques. Plus tard, les puritains essayé de paisiblement chasser les Quakers, mais quand des moyens pacifiques n'a pas, flagellation et d'exécution suivie. Catholiques ont été traités peu mieux et ont été universellement détesté et harangua. Seuls les membres de l'église puritaine pourrait occuper un poste, voter, ou même la propriété. Et, la capacité puritains à fonctionner de cette manière - en grande partie libre de la surveillance normale et libertés anglais - a été garanti par une charte royale unique, qui leur a donné une autonomie beaucoup plus que ce qui était apprécié par les autres colonies anglaises.

Mais, le conflit le plus intriguant était entre les puritains et leur compatriote anglicane Englishmen. Même s'ils professaient loyauté à la Couronne, les puritains méprisé les anglicans, résisté à leur implication dans les affaires politiques de la Nouvelle Angleterre, et combattu activement la création de maisons de culte anglican. Une des questions clés est que la forme du protestantisme anglican était beaucoup plus proche de l'ornementation hiérarchique et la cérémonie du catholicisme que l'ascète, Congrégationalisme calviniste, la norme de définition de la société puritaine. Même si le gouvernement puritain était ouvert uniquement aux membres de l'Église, il y avait une assemblée représentative et mis en place le processus de gestion Town Meeting, avec une relative autonomie et de l'autorité de décision donné à l'église locale et ville. , Ceci est une un contraste pointu pour le système Royal / parlementaire la Colombie-hiérarchique, où le pouvoir a eu lieu au centre. L'Angleterre puritaine Nouvelle faisaient de leur mieux pour éviter l'ingérence de l'anglais ou de surveillance aussi longtemps que possible; et ils ont réussi à faire cela pendant près de 55 années.

Sans lieu dans la ville historique de Boston fait le puritain:Lutte anglicane mieux jouer qu'avec Chapelle du Roi, la première congrégation anglicane officielle à Boston (Chapelle du Roi est Stop 4 le Freedom Trail de Boston et peut être visité à l'angle des rues Tremont et de l'école). Anglicans étaient présents dans Boston à partir de le début, mais ils étaient citoyens de seconde classe sans beaucoup de droits. Dès 1646, Dr anglicane. Robert Child et plusieurs autres envoyé un «remontrance et pétition" à la Cour Massachusetts General, affirmant, entre autres,, qu'ils ne sont pas libres de poursuivre leur religion. En réponse, la Cour réprimandé et condamné à une amende entre eux - par exemple, leur demande a été rejetée sommairement. Dans 1662, une lettre du roi Charles II à la colonie était direct en exigeant que «la liberté et de la liberté doit être dûment autorisés et à tous ceux qui désire utiliser le Book of Common Prayer, et d'effectuer les dévotions de la manière établie en Angleterre, et qu'ils pourraient ne subissent aucun préjudice et de désavantage ... "La lettre du roi a été ignorée. Dans un 1664 suivi, Commissaires royaux ont été envoyés à Boston pour voir ce que les instructions du roi ont été suivies. Cette délégation a également été ignoré et le roi Charles est devenu trop impliqué dans les questions en Europe pour la poursuivre.

Enfin, dans 1676, pour le suivi des plaintes multiples, Le roi Charles Edward Randolph envoyé au Massachusetts pour enquêter sur. Ses rapports au roi et des ministres clés clairement indiqué, ainsi que de nombreuses autres questions, la persécution religieuse des anglicans, et comprenait une discussion sur des sujets britanniques étant mis à mort pour des raisons religieuses et les lois puritaines contre la célébration de Noël. Randolph campagne contre la Nouvelle-Angleterre a finalement abouti à la révocation de la Charte Massachusetts 1684, et l'installation de Sir Edmund Andros gouverneur en 1686.

Chapelle du Roi a été officiellement mis en place par l'autorité de l'évêque de Londres à la mi-1686. Le premier service public a été menée à la Maison de Ville Boston (le précurseur de la Old State House) en Juin, et le fonctionnaire "Roi chapelle« congrégation a été créé peu de temps après. Mais, l'assemblée n'a pas eu une chapelle, et l'utilisation de la Maison de Ville était inappropriée. Le jour même de son arrivée à Boston en Décembre 1686, Le gouverneur Andros commencé mesures énergiques pour trouver un endroit approprié pour le culte. Repoussé par les demandes pacifiques de partager l'espace dans l'une des maisons de réunion puritaines, in Mars Andros demandé les clés à Old Meeting House du Sud et réquisitionné le bâtiment pour les services anglicans - de ce point, le bâtiment serait partagée par les deux assemblées, avec une priorité pour les anglicans. Ses demandes de terrains sur lesquels construire une chapelle anglicane repoussé, Andros dimensionnés une partie de cimetière de la ville, avait déplacé les corps, et une chapelle a commencé. La chapelle du roi en bois d'origine était prêt à 1689, et la congrégation Old South retournés à leur horaire de service normal.

La chapelle de granit actuelle a débuté en 1749 lorsque l'original est devenu trop petit. La nouvelle chapelle a été construite autour de l'ancien en bois afin de ne pas perturber les services. Mais le plus important, Puritaine et le droit Bostonian également indiqué que si les murs ont été renversés, la terre serait revenir aux puritains de contrôle. Lorsque la nouvelle chapelle a été terminé, l'ancien a été démonté et jeté par les fenêtres, boîte et envoyé à Halifax, où il a été remonté. La nouvelle chapelle ouverte au culte en 1754.

Intérieur Chapelle du Roi

Beaucoup plus riche que austères maisons de réunion congrégationaliste, Chapelle du Roi a reçu de nombreux cadeaux somptueux de la monarchie britannique. Le roi Guillaume III et de la reine Mary II (1689 – 1702) l'argent envoyé, communion d'argent, nappes d'autel, tapis et coussins. Queen Anne (1702 – 1714) a donné des vêtements et des coussins rouges. Le roi George III (1760 – 1820) donné plus d'argent pièces de communion. Les pièces d'argent a disparu quand plus de la moitié des paroissiens ont fui (ils étaient royalistes) lorsque les Britanniques ont quitté après le siège de Boston a été levée en 1776.

Comme la première implantation anglicane à Boston, Chapelle du Roi présente un certain nombre de paradoxes fascinants et presque poétique relatives à la puritaine:Conflit anglicane. George Washington a participé à deux des services à la chapelle: le premier en 1753 quand il était colonel britannique et invité du Royal gouverneur Shirley, et le second quand il était président des États-Unis en 1789 – il était assis dans le "Pew Gouverneur". En remplacement d'une partie de l'argent qui a disparu dans 1776, Paul Revere conçu plusieurs nouvelles pièces d'argent pour la congrégation guise de remerciement pour la chapelle du roi d'hébergement pour les funérailles tardive Médecin / General Joseph Warren en Avril de 1776; Warren est mort à la bataille de Bunker Hill en Juin 1775. Enfin, et la boucle est bouclée, Chapelle du Roi est devenu le foyer temporaire pour la congrégation Old South Meeting House, maison de rencontre dont les subissait des réparations; Vieux Sud avait été si emblématique de la cause patriote que pendant le siège de Boston, l'arraché britannique sur les bancs et la chaire, les ont utilisés pour le carburant et transformé la maison de réunion vacants dans une école stable et de l'équitation à la cavalerie britannique. La Congrégation Vieux Sud qui s'est tenu à la chapelle des services roi pendant cinq ans, beaucoup plus longtemps que les paroissiens chapelle du roi avait tenu les touches du Vieux Sud.

Dans 1782 la chapelle reste de paroissiens (il y avait beaucoup d'anglicans qui étaient patriotes, non loyalistes) la reprise des services réguliers; et en 1787, la première église anglicane dans le Massachusetts est devenu le premier Unitarian Church in America. Aujourd'hui, l'Eglise est une congrégation indépendante affiliée à l'Association unitarienne universaliste (en Nouvelle-Angleterre, qui était en grande partie une conséquence de congrégationalisme), mais offre une liturgie unique qui combine l'unitarisme avec les traditions anglicanes. Peut-être que cela représente maintenant le mariage montage des puritains et anglicans traditions et cultures. Huzzah, ou peut-être Hourra!