مصلى الملك

اختيار لغتك لترجمة لصناعة السيارات:

ومن المسلم به عالميا أن المتشددون الذين أسسوا بوسطن في 1630 اليسار انجلترا الفارين من الاضطهاد الديني من الأغلبية الكنيسة الأنجليكانية (كان الدين الانجليكانية في انجلترا الرسمي للدولة). ولكن الحرية الدينية سعوا أناني; لكنها لم تسعى التسامح الديني العالمي, بل حرية ممارسة العلامة التجارية الخاصة بها من البروتستانتية (الذي أصبح كنسي), وإلى بناء مجتمع الدينية السياسية المغلقة حوله. في أي مكان فقد لوحظ هذا أكثر وضوحا مما كانت عليه في الولايات المتحدة الرئيس وليام هوارد تافت لل 1909 عنوان, حيث قال “نحن نتكلم بارتياح كبير من حقيقة أن أسلافنا – وأزعم إنجلترا أصل جديد – جاء إلى هذا البلد من أجل إرساء الحرية من الدين,” أعلن تافت. “جيد, إذا كنت تسير على وجه الدقة, جاؤوا الى هذا البلد لإقامة حرية دينهم, وليس حرية الدين أي شخص آخر.”

البروتستانتي في نيو انغلاند, وكان المواطنين لتتوافق مع الدين البروتستانتي والقواعد, أو كانوا في أحسن الأحوال مواطنين من الدرجة الثانية. وحوكم هؤلاء الذين لم تقبل القيود, بلا رحمة في كثير من الأحيان. روجر ويليامز (في 1635) وآن هاتشينسون (في 1638) وكان كلا نفي على ما يعتبر اليوم ومخالفات تافهة, ولكن في الوقت اعتبرت هرطقة. فيما بعد, حاول المتشددون لدفع سلميا خارج الكويكرز, ولكن عندما فشلت وسائل سلمية, الجلد ويتبع تنفيذ. وعولج الكاثوليك أفضل قليلا، وكان يكره الجميع، واحتد. يمكن فقط لأعضاء الكنيسة البروتستانتي مناصبهم, تصويت, أو حتى التملك. و, مكفول بموجب مرسوم ملكي فريد من نوعه الذي أعطاهم أكثر بكثير مما كان الحكم الذاتي الذي يتمتع به المستعمرات الإنجليزية الأخرى - القدرة المتشددون للعمل بهذه الطريقة - خالية إلى حد كبير من الرقابة والحريات الإنجليزية العادية.

لكن, كان الصراع الأكثر إثارة للاهتمام بين المتشددون والانجليكانية زميل لهم الانجليز. على الرغم من أنها المعلن الولاء لولي, المتشددون الاحتقار الانجيليين, قاومت مشاركتهم في الشؤون السياسية الجديدة انجلترا, وخاض بنشاط إقامة دور العبادة الانجليكانية. كان واحدا من القضايا الرئيسية التي على شكل الانجليكانية البروتستانتية كان أقرب بكثير إلى بهرجة الهرمي وحفل الكاثوليكية من التقشف, كنسي الكالفيني, معيار تحديد من المجتمع البروتستانتي. رغم ان حكومة البروتستانتي كانت مفتوحة فقط للأعضاء الكنيسة, كان لديها ممثل الجمعية وضعت عملية إدارة الاجتماعات تاون, مع الاستقلالية النسبية وسلطة القرار نظرا الى الكنيسة المحلية وبلدة. هذا هو تناقض حاد مع النظام الملكي / البرلماني البريطاني الهرمي, حيث عقدت السلطة مركزيا. لم البروتستانتي نيو إنغلاند قصارى جهدهم لتجنب التدخل الإنجليزية أو الرقابة لأطول فترة ممكنة; وتمكنوا من القيام بذلك لما يقرب من خمسين خمس سنوات.

لا مكان في بوسطن التاريخي يفعل البروتستانتي:النضال الانجليكانية لعب بشكل أفضل خارج من مع مصلى الملك, أول جماعة الانجليكانية الرسمية في بوسطن (مصلى الملك هو إيقاف 4 على درب الحرية في بوسطن ويمكن زيارة على زاوية تريمونت ومدرسة الشوارع). كانت الانجيليين موجودة في بوسطن منذ البداية, ولكنهم كانوا مواطنين من الدرجة الثانية دون الكثير من الحقوق. في أقرب وقت 1646, الدكتور الانجليكانية. روبرت الطفل والعديد غيرها بعث "الاحتجاج وعريضة" إلى المحكمة العامة ماساتشوستس, بدعوى من بين أمور أخرى, أنها ليست حرة في السعي إلى دينهم. في استجابة, نبهت المحكمة وتغريم منهم - على سبيل المثال, تم رفض طلبهم دون محاكمة. في 1662, كان رسالة من الملك تشارلز الثاني للمستعمرة مباشرة في اشتراط أن "الحرية والحرية ينبغي أن يكون حسب الأصول وسمح لجميع هذه كما تريد لاستخدام كتاب صلاة مشتركة, وتنفيذ أعمال الولاءات في الطريقة التي أنشئت في إنجلترا, وأنهم قد لا يخضع أي مساس والحرمان ... "تم تجاهل الرسالة الملك. في 1664 المتابعة, وأرسلت المفوضين المالكة لبوسطن أن نرى أن تعليمات الملك وأعقب. وكان هذا الوفد تجاهل أيضا وأصبح الملك تشارلز تشارك أيضا مع القضايا في أوروبا إلى مواصلة متابعتها.

أخيرا, في 1676, لمتابعة شكاوى متعددة, أرسلت الملك تشارلز إدوارد راندولف إلى ماساشوستس للتحقيق. تقاريره إلى الملك والوزراء الرئيسيين لاحظت بوضوح, جنبا إلى جنب مع العديد من القضايا الأخرى, الاضطهاد الديني من الانجيليين, وتضمنت مناقشة الرعايا البريطانيين يجري نفذ فيهم حكم الاعدام لأسباب دينية والقوانين البروتستانتي ضد الاحتفال بعيد الميلاد. حملة راندولف ضد نيو انغلاند أدت في نهاية المطاف إلى إلغاء الميثاق ماساتشوستس في 1684, وتركيب السير ادموند اندروس حاكما في 1686.

تأسست مصلى الملك رسميا من قبل السلطة من الرب أسقف لندن في منتصف 1686. وقد أجريت الخدمة العامة لأول مرة في مدينة بيت بوسطن (السلائف من أولد ستايت هاوس) في حزيران, وتأسست "مصلى الملك" مسؤول الجماعة بعد ذلك بوقت قصير. لكن, لم الجماعة ليس لديها مصلى, واستخدام تاون هاوس غير مناسب. في نفس يوم وصوله إلى بوسطن في كانون الأول 1686, بدأ حاكم أندروس خطوات جريئة لإيجاد مكان مناسب للعبادة. رفضت من قبل طلبات مسالمة لتقاسم الفضاء في أحد المنازل اجتماع البروتستانتي, مارس طالبت أندروس مفاتيح قديم جنوب بيت الاجتماع واستولوا على مبنى للخدمات الإنجليكانية - من هذه النقطة, سيتم تقاسم المبنى من قبل كل من التجمعات, مع إعطاء الأولوية الذهاب الى الانجيليين. طلباته للحصول على أرض لبناء كنيسة الانجليكانية رفضت, أندروس الحجم جزء من الأرض دفن في المدينة, وقد نقلت الجثث, وبدأت مصلى. وكان مصلى الملك خشبية الأصلي جاهزا في 1689, وعاد الجنوب جماعة من القديم إلى خدمة جدولة وضعها الطبيعي.

وقد بدأت كنيسة الجرانيت الحالي في 1749 عندما أصبح الأصلي صغير جدا. تم بناء كنيسة صغيرة جديدة حول واحدة الخشبية القديمة حتى لا تعكر صفو الخدمات. ولكن الأهم, وأشار البروتستانتي والقانون بوسطن أيضا أنه إذا تم طرقت الجدران أسفل, أن الأرض تعود مرة أخرى إلى السيطرة المتشددون. عندما تم الانتهاء من كنيسة جديدة, تم تفكيك واحدة من العمر وقذف خارج من خلال النوافذ, محاصر وإرساله إلى هاليفاكس, حيث تم تجميعها من. فتح مصلى جديد للخدمات في 1754.

الداخلية الملك مصلى

أكثر الفخمة من التقشف المنازل اجتماع جماعاتي, وكان مصلى الملك المستفيد من العديد من الهدايا الفخمة من النظام الملكي البريطاني. الملك وليام الثالث والملكة ماري الثانية (1689 – 1702) أرسلت المال, بالتواصل الفضة, الملابس مذبح, السجاد والوسائد. الملكة آن (1702 – 1714) أعطى اثواب وسائد حمراء. الملك جورج الثالث (1760 – 1820) تبرعت قطعة الفضة أكثر بالتواصل. القطع الفضية اختفت عندما فر أكثر من نصف أبناء الرعية (كانوا الملكيين) عندما غادر البريطانيون بعد رفع الحصار من بوسطن في 1776.

كأول موطئ قدم الانجليكانية في بوسطن, يعرض مصلى الملك عددا من المفارقات الرائعة والشعرية تقريبا المتصلة البروتستانتي:الصراع الانجليكانية. حضر جورج واشنطن اثنين من الخدمات في مصلى: الأولى من نوعها في 1753 عندما كان العقيد البريطاني وضيف الملكي محافظ شيرلي, والثانية عندما كان رئيسا للولايات المتحدة في 1789 – جلس في "الحاكم بيو". كبديل لبعض من الفضة التي اختفت في 1776, وضعت بول ريفير عدة قطع فضية جديدة للجماعة وشكرا لمصلى الملك استضافة الجنازة المتأخر لطبيب / الجنرال جوزيف وارن في أبريل 1776; توفي وارن في معركة بنكر هيل في شهر يونيو من 1775. أخيرا, ويأتي دائرة كاملة, أصبح مصلى الملك في منزل مؤقت للاجتماع جنوب بيت قديم الجماعة, وبيته الاجتماع يمر إصلاحات; قد كان رمزا قديم جنوب جدا من سبب باتريوت أنه خلال حصار بوسطن, وممزق البريطانية من المقصورات والمنبر, استخدمها للحصول على الوقود وحولت منزل اجتماع شاغرة في مدرسة مستقرة وركوب الخيل للفرسان البريطانية. عقدت جنوب مجمع قديم الخدمات في مصلى الملك لمدة خمس سنوات, أطول بكثير من أبناء الرعية الملك مصلى استولوا على مفاتيح إلى الأقدم الجنوبية.

في 1782 أبناء الرعية كنيسة المتبقية لل (كان هناك العديد من الانجيليين الذين كانوا وطنيات, غير الموالين) الخدمات العادية المستأنفة; وفي 1787, أول كنيسة الانجليكانية في ماساتشوستس أصبحت الكنيسة التوحيدية الأولى في أمريكا. اليوم, الكنيسة هي جماعة مستقلة تابعة للجمعية ديانة الموحدين (التي في نيو انغلاند كان إلى حد كبير ثمرة كنسي), لكنه لم يقدم القداس فريدة من نوعها تجمع بين توحيديه مع التقاليد الانجليكانية. ولعل هذا يمثل الآن الزواج المناسب من البروتستانتي والتقاليد والثقافات الانجليكانية. هتاف ابتهاج, أو ربما هلل!