キングスチャペル

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それは普遍的に認められているという点で、ボストンを設立ピューリタン 1630 左イングランドは英国国教会の大多数から宗教的迫害を逃れ (聖公会はイギリスの国教であった). しかし、彼らが求めた宗教の自由は、自己中心的であった; 彼らは普遍的な宗教的寛容を求めなかった, むしろプロテスタントの独自のブランドを実践する自由 (組合教会となった), そしてその周りにクローズド宗教的·政治的な社会を構築する. どこにもこれはもっと目に見えて米大統領ウィリアム·ハワード·タフトのに比べて認められなかった 1909 アドレス, 彼は言ったところ “我々は我々の祖先その事実の大きな満足と話す – と私は、ニューイングランドの祖先を主張 – 信教の自由を確立​​するためにこの国に来た,” タフトは、宣言された. “よく, あなたは、正確なことを行っている場合, 彼らは宗教の自由を確立​​するために、この国に来た, とではない誰か他の人の宗教の自由。”

ピューリタンニューイングランドで, 市民はピューリタンの宗教と規則に準拠しなければならなかった, またはそれらはせいぜい二級市民だった. 制約を受け入れなかった人は起訴された, しばしば無慈悲. ロジャーウィリアムズ (で 1635) とアン·ハッチンソン (で 1638) 些細な違反行為とみなされるのか、今日の上追放された両方の, しかし一度に異端と見なされた. 後, ピューリタンは平和にクエーカーを追い出すことを試みた, しかし平和なことを意味するときに失敗しました, 続いホイッピングと実行. カトリック教徒は少し良く扱われ、普遍的に嫌われ、haranguedた. ピューリタンの教会のメンバーだけが事務所を保持することができ, 投票する, あるいは自分の財産. と, 通常の英語の監督と自由と大きく自由 - - この方法で動作するピューリタンの能力は彼らに他の英語の植民地が享受していたよりもはるかに多くの自治権を与えた独特の勅許により保証されていた.

しかし, 最も魅力的な競合はピューリタンとその聖公会仲間のイギリス人の間であった. 彼らは王冠に忠誠を公言していても, ピューリタンは、英国国教会を軽蔑, ニューイングランドの政治情勢への関与に抵抗, 積極的礼拝の聖公会の家の設立を戦った. 重要な問題の一つは、プロテスタントの聖公会フォームは禁欲より階層ornatenessとカトリックの儀式にかなり近づいていたということでした, カルヴァン組合教会, ピューリタン社会の定義標準. ピューリタン政府は唯一の教会員に開いていたにもかかわらず、, それは、代表的なアセンブリを持っていて、タウンミーティングの管理プロセスを確立, 地元の教会や町に与えられた相対的な自律性と意思決定の権限を持つ. これは階層英国ロイヤル/議会制度とは対照的である, パワーが集中開催された場所. ピューリタンニューイングランドでは、できるだけ長くのための英語お節介や見落としを避けるために、彼らのベストを尽くした; そして、彼らは、ほぼ55年のためにこれを行うために管理.

歴史的なボストンの場所はピューリタンもしません:聖公会の闘争は、より良いよりもプレイアウト キングスチャペル, ボストンでの最初の公式聖公会信徒 (キングスチャペルストップです 4 ボストンのフリーダムトレイル上とトレモントと学校通りの角に訪問することができ). 英国国教会は最初からボストンに存在していた, しかし、彼らは、多くの権限を持たない二級市民だった. 早ければ 1646, 聖公会博士. ロバート·チャイルドと、いくつかの他の人はマサチューセッツ総合裁判所に "抗議書と請願"を送信, とりわけ主張, 彼らは彼らの宗教を追求する自由ではなかったこと. 応答, 裁判所は訓戒し、それらを罰金 - 例えば, 彼らの要求は即座に拒否されました. で 1662, コロニーにチャールズ2世からの手紙には、自由と自由が正式であるべき "ことを要求に直接あった祈祷書を使用するために必要に応じて、すべてのそのように許可, とイギリスに設立された方法で祈りを行う, そして、彼らは、任意の偏見と不利益を受けないかもしれない... "王の手紙は無視されました. で 1664 フォローアップ, 王立委員は王の命令が続いていたことを見てボストンに送られた. この代表団はまた、無視され、キングチャールズは、あまりにもそれを更に追求し、ヨーロッパで問題に関わるようになった.

最後に, で 1676, 複数の苦情にフォローアップする, キングチャールズは調査するためにマサチューセッツ州にエドワードランドルフを送った. 明記王とキー大臣への彼のレポート, 他の多くの問題と一緒に, 英国国教会の宗教的迫害, そして宗教的な理由やクリスマスのお祝いに対してピューリタンの法律のために死刑にされている英国の主題についての議論が含まれていた. 最終的にはマサチューセッツ州の憲章の取り消しにつながったニューイングランドに対してランドルフのキャンペーン 1684, で知事として卿エドマンドアンドロスのとインストール 1686.

キングスチャペルは公式半ばに1686年にロンドンの領主司教の権威によって設立されました. 最初の公共サービスは、ボストンのタウンハウスで行われた (旧州議事堂の前駆体) 月に, と公式の "王のチャペル"会衆は、その後すぐに設立されました. しかし, 会衆は礼拝を持っていなかった, とタウンハウスの使用が不適切であった. の12月にボストンで彼の到着と同じ日 1686, 知事アンドロスは礼拝のために適した場所を見つけるために積極的なステップを開始しました. ピューリタンミーティングハウスのひとつで空間を共有するために平和な要求によって拒絶, マーチアンドロス島オールドサウス集会所に鍵を要求し、聖公会のサービスのために建物を徴用 - この時点から, 建物は両方の会衆によって共有されるであろう, 優先度が英国国教会に行くと. 拒絶アングリカンチャペルを構築するための土地のための彼の要求, アンドロスは町の埋葬地面の一部を大き, 体が動いた, とチャペルが開始されました. オリジナルの木製王のチャペルで準備ができていた 1689, とオールドサウス集会は、通常のサービススケジュールに戻った.

現在の花崗岩のチャペルは年に開始された 1749 オリジナルは小さすぎになったとき. 新しいチャペルはサービスを邪魔しないように、古い木造の1を中心に構築されました. しかし、もっと重要なこと, ピューリタンとボストニアン法律はまた壁がノックダウンされた場合、ことが示された, 土地はピューリタン制御に戻すでしょう. 新しいチャペルが完成したとき, 古いものは解体され、窓から外に投げた, アップ箱入りとハリファックスに送信, それが再構成された場所. でのサービスのためにオープンした新チャペル 1754.

キングスチャペルインテリア

禁欲会衆会議家よりもはるかに豪華な, キングスチャペルは英国の君主制からの多くの豪華なギフトの受け手だった. 国王ウィリアム3世と女王メアリーII (1689 – 1702) 送金, 交わり銀, 祭壇布, カーペットやクッション. アン女王 (1702 – 1714) 祭服と赤のクッションを与えた. キングジョージIII (1760 – 1820) 寄贈もっと銀交わりピース. 区民の半分以上が逃げたときに銀の部分が消えた (彼らは王党派だった) ボストンの包囲がに解除された後イギリス去ったとき 1776.

ボストンの最初の聖公会足掛かりとして, キングスチャペルピューリタンに関連する魅力的でほとんど詩的なパラドックスの数を提示:聖公会紛争. ジョージ·ワシントンは、チャペルでの2つのサービスを出席: の最初の 1753 彼は高貴な知事シャーリーの英国大佐とゲストだったとき, そして第二に、彼は米国の大統領だったとき 1789 – 彼は "知事のピュー"に座っ. で消えた銀のいくつかの代替として 1776, ポール·リビアは、4月に王の礼拝堂のおかげで医者/一般ジョセフ·ウォーレンのために遅ればせながら葬儀をホストとして、会衆のためにいくつかの新しい銀の部分を細工 1776; ウォーレンは、6月にバンカーヒルの戦いで死んだ 1775. 最後に, と完全な円を来て, キングスチャペルはオールドサウス集会所の集会のために一時的な家になりました, その会議の家の修理を受けていた; オールドサウスはボストンの包囲中にパトリオット原因のように象徴されていた, 信者席と説教壇から英国のリッピング, 燃料のためにそれらを使用し、英国の騎兵のための安定した乗馬学校に空いている集会所になっ. オールドサウス集会は、5年間のキングスチャペルのサービスを開催しました, はるかに長いキングスチャペル区民よりはオールドサウスに鍵を保有していた.

で 1782 残りのチャペルの区民 (ペイトリオッツであった多くの英国国教会がありました, 王党派ではない) 再開した定期的なサービス; とで 1787, マサチューセッツ州で最初の英国国教会は、アメリカで最初のユニテリアン教会になりました. 今日は, 教会ユニテリアンユニバーサリス協会と提携して独立した集会です。 (主として組合教会の副産物だったニューイングランドのどの), しかし、聖公会の伝統とユニテリアンを組み合わせたユニークな典礼を提供しています. おそらくこれは、今ではピューリタンのフィッティング結婚と聖公会の伝統や文化を表し、. Huzzah, あるいはばんざーい!